Autora de las novelas Sambirón, "Como paloma en vuelo", "Cinco Marías y un Angel" y !Cuéntame de tí, Sofía!; y de las obras infantiles El jardín del Búho Sabio, Al final del arcoiris Relatos y leyendas de Borinquen y Señor Oruga, Casanova acostumbra labrar sus geografías literarias e inventarlas.
   "Yo tomo la historia real como espina dorsal de mi trabajo. Todas mis tramas giran en torno a la historia central o la interpretación que yo hago de la historia. No quiere decir que mi interpretación sea la real, pero es una forma de yo medir mi paso por esta sociedad. También parece ser el paso de mucha gente que se identifica con mi obra. Al armar mi trama, surge el rompecabezas de nuestra historia con nuevos huecos que necesitan ser rellenados, y yo busco esas piezas", dice.
   ¿Cómo surgió entonces "Chimborazo", como geografía literaria de esta última novela, después de ubicar a Sambirón en Ciales; a Como paloma en vuelo en Bejucales; Cinco Marías y un Angel en un barrio inventado, entre Manatí y Ciales; y ¡Cuéntame de tí, Sofía! que se desarrolla en la Barriada Figueroa de Santurce?
   —Hay dos razones de peso para escoger a Chimborazo como entorno de esta novela del tema taíno. La primera y creo que la que más apela a mi memoria pasada es que parte de Chimborazo se ubica en el Barrio Frontón de Ciales donde nací, crecí y viví hasta la adolescencia. Mi padre y mis hermanos viajaban a Chimborazo a caballo y siempre escuché hablar de este sector. Por lo tanto, no es un sitio ajeno ni desconocido y podía manejar con mayor confianza su geografía en mi obra.
   ¿Y la segunda?
   —La segunda razón es porque cuando se habla del tema taíno, el puertorriqueño inmediatamente piensa en las Indieras como único bastión de resistencia taína en la Isla. Al ubicar la trama en Chimborazo quise ampliar ese panorama estrecho que tenemos los boricuas de que verdaderamente los indios se extinguieron en los primeros 60 años de la conquista.
   ¿Desde cuándo circuló esta trama paralela que ocurre en dos épocas en El último sonido del Caracol en la mente de la autora; o acaso surgió una acción primera y otra después?
   —La trama de acción paralela surgió desde el principio y se fue trabajando simultáneamente. Al hacerlo de esa forma trato de darle una dimensión amplísima a la obra a la vez que relevo a mis personajes del tiempo moderno de la obligación de contar la historia a través de sus diferentes puntos de vista. Intento a la vez darle a la trama el elemento de suspenso e intriga que mantendrá al lector alerta en una búsqueda continua de respuestas.
   Como en la introducción de la novela su creadora declara como factor de la misma algunos estudios indigenistas de Puerto Rico como motor de inspiración, ¿cuánto de este tópico hubo de influir en la autora en la novela o si esto ocurrió al inicio de su escritura o en medio del proceso?
   —Estos estudios indigenistas fueron en gran medida responsables de la trama de esta obra. Mi madre, indiscutible descendiente de taínos, con su quehacer diario iba desacreditando esa historia oficial que hablaba del exterminio. Nuestro propio entorno, los alimentos con los que crecíamos, nuestra casa (un bohío de pajas, matojos y yagua), los envases en los que tomábamos los alimentos, me hablaba más de indios taínos y de negros que de españoles. Los escritos de Juan Manuel Delgado, Aurelio Tió, Estela Sifre y otros historiadores que escudriñaban la teoría de una sobrevivencia más que de la extinción, tenían mayor lógica que la otra historia aprendida y machacada.
   ¿Por qué en esta lectura se describe el antepasado indígena como la parte más escabrosa y manipulada de nuestra historia?

Para Casanova, el legado indígena en la cultura boricua está más vigente de lo que algunos estamentos están dispuestos a reconocer.