SAMBIRON Presentacion de Antonio J Gonzalez - Tina Casanova Escritora Literatura Puertorriqueña Novelas Cuentos Infantiles

El arte de novelar, es decir, el difícil arte de escribir novelas, a diferencia de los demás géneros de la literatura, es un reto a la imaginación, puesto que trata en definitiva de la invención de situaciones, circunstancias y personajes interactuando en un determinado contexto síquico y social. Es un don que sólo tiene un reducido grupo de los más privilegiados de los que han hecho de la literatura una vocación.

TINA CASANOVA, posee ese don especial, y con su obra Sambirón, que presentamos hoy, entra de lleno a ese reducido gremio de privilegiados en el difícil arte de novelar.

Sambirón, es el grito desgarrador del alma de nuestro pueblo, simbolizado en el drama de la familia Dos Santos, que es drama de un pueblo, siempre forzado a actuar y desenvolverse bajo circunstancias y condiciones impuestas, que no hemos seleccionado racionadamente, y no teniendo mecanismos eficientes para modificarlas, nos vemos obligados a adoptar una estrategia de supervivencia casi vegetativa.

Sambirón, como escenario inicial en el desarrollo de la novela, es un barrio en el centro de la zona agreste geográficamente ubicado entre Ciales, Utuado y Jayuya. Pero es también símbolo del drama social que vive el Puerto Rico rural y campesino de finales del Siglo XIX, en el que lado a lado convivían los ricos hacendados que monopolizaron la tierra, única fuente de subsistencia, y un campesinado expropiado de la tierra, forzado a vivir como agregados de los portentosos hacendados. Por eso entiendo que es apropiado decir que el drama de Sambirón es el drama de nuestro pueblo. Cada uno de los 800 barrios del Puerto Rico de finales del Siglo XIX, es un Sambirón.

   El drama social de Sambirón hay que verlo desde la óptica de un evento que transfiere la ruralía puertorriqueña. A fines del Siglo XVIII, se inició en Puerto Rico una reforma agraria que culminó con la distribución de la tierra a grandes, medianos y pequeños agricultores. La tierra que hasta ese momento era propiedad de la Corona Española, pasó a manos privadas. Pero en poco tiempo se desarrolla un movimiento autónomo latifundista, que yo he llamado de expropiación privada de la tierra, mediante el cual, los grandes hacendados fueron adquiriendo por compra o por ejecución de hipotecas, las tierras de manos de los pequeños agricultores consolidándose en esa forma el latifundio de la tierra. El resultado de ese movimiento agrario, fue una sociedad de tipo piramidal, con una burguesía en la cúspide, compuesta por hacendados criollos y peninsulares y en la base una masa de labriegas campesinos, que vivían como agregados de los grandes hacendados. En la cúspide de esa pirámide social estaba Don Pedro Castellón con su hacienda la Altagracia.

   En forma magistral, la autora somete el drama humano de Sambirón a los cambios sociales que ocurren en Puerto Rico como consecuencia del cambio de soberanía, la crisis económica de la década de los treinta, agudizada por la tormenta de San Felipe y que inicia el éxodo de la ruralía hacia los arrabales de los centros metropolíticos.

   Para esa difícil transición, la autora utiliza como personaje principal a Camelia, miembro de la generación de los Dos Santos. Camelia, que representa a la mujer puertorriqueña de esta segunda mitad del Siglo XX, se desenvuelve en el convulsivo medio social que generaron los cambios que sufre la escala de valores de la sociedad puertorriqueña ante la transformación de una sociedad rural y campesina a una sociedad industrial y urbana.

   A manera de atisbo profético el drama humano de los Dos Santos nace en Sambirón y concluye en Sambirón y esto coincide con un movimiento demográfico a la inversa que se viene observando en Puerto Rico, en el que nuestra gente, huyendo la jungla humana en la que se han convertido las zonas metropolíticas, están buscando refugio en su propio Sambirón.

   Sambirón, más que un lugar geográfico, es un reducto, quizás último reducto, de lo que éramos antes de que llegara eso que llamamos progreso. La magistral recreación del drama de en tres contextos históricos distintos con sus dramáticos cambios, la postrimería del Siglo XIX, los primeros cincuenta anos de nuestro Siglo, y la era de la industrialización, con acentuadas pinceladas de hechos históricos que estremecieron los cimientos de nuestra sociedad, como el Grito de Lares, La Masacre de Ponce, y el surgimientos de los Partidos Políticos de principios de siglo, hacen de esta novela una de pertinente interés académico. Mis estudiantes de Historia y Sociedad contarán ahora con una lectura suplementaria más.

   La Lectura de SAMBIRON fue la experiencia más gratificante y el mejor regalo de Reyes. Me hizo recrear mis años de niño, mis vivencias en el Barrio de Frontón que era y es mi propio Sambirón.

   Mis felicitaciones a la autora, TINA CASANOVA, por retomar el curso de la novelística puertorriqueña de tema social y ofrecernos una obra que viene a enriquecer el acervo literario de nuestra patria.

MUCHAS GRACIAS.